經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞大全
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編收集整理的經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞1
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。 —— 杜甫
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
博觀而約取，厚積而薄發(fā)。(蘇軾)
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
不操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)
察己則可以知人，察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。(文天祥)
發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。(論語(yǔ))
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語(yǔ))
不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。(司馬遷)
當(dāng)斷不斷，反受其亂。(漢書)
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(《禮記》)
登山則情滿于山，觀海則意溢于海。(劉勰)
讀書百遍，其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。(鄭板橋)
工欲善其事，必先利其器。(孔子)
光陰似箭，日月如梭。(明《增廣賢文》)
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。(古詩(shī)詩(shī)話)（現(xiàn)代人的心聲啊）
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。(林則徐)
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫)
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。(《老子》)
修身 齊家 治國(guó) 平天下。(大學(xué))
禍兮，福之所倚;福兮，鍋之所伏。(《老子》)
兼聽則明，偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。(《孟子》)
鏡破不改光，蘭死不改香。(孟郊)
君子成人之美，不成人之惡。(論語(yǔ))
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語(yǔ))
老當(dāng)益壯，寧知白首之心
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(王勃)
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。(曹操)（最愛）
流水不腐，戶樞不蠹。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。(屈原)
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)
木秀于林，風(fēng)必摧之。(舊唐書)
皮之不存，毛將焉附？(左傳)
其曲彌高，其和彌寡。(宋玉)
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語(yǔ))
前事不忘，后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)
青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾)
窮則變，變則通，通則久。(易經(jīng))
仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。(《周易》)
經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞2
1、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。——詩(shī)句 出自杜甫
2、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。 (《周易·系辭上傳》)
3、易窮則變，變則通，通則久。 (《周易·系辭下傳》)
4、春宵一刻值千金。——詩(shī)句 出自蘇軾
5、養(yǎng)由矯矢。獸與于林。蒲蘆縈繳。神感飛禽。末伎之妙。動(dòng)物應(yīng)心。研精躭道。安有幽深。
6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——詩(shī)句 出自 古文《孟子》
7、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。——詩(shī)句 出自文天祥
8、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（《周易·系辭下傳》）
9、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。 (《周易·系辭下傳》）
10、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——詩(shī)句 出自 古文《戰(zhàn)國(guó)策》
11、安心恬蕩。棲志浮云。體之以質(zhì)。彪之以文。如彼南畝。力耒既勤。藨蓘致功。必有豐殷。
12、路遙知馬力，日久見人心。——詩(shī)句 出自 古文《元曲·爭(zhēng)報(bào)恩》
13、君子以見善則遷，有過(guò)則改。 (《周易·益·象辭下》)
14、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——詩(shī)句 出自 古文《舊唐書·魏征列傳》
15、君子以思患而豫防之。 (《周易·既濟(jì)·象辭下》)
16、人皆可以為堯舜。——詩(shī)句 出自 古文《孟子》
17、天行健，君子以自強(qiáng)不息。 (《周易·乾·象辭上》)
18、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫！
19、報(bào)國(guó)之心，死而后已。——詩(shī)句 出自蘇軾
20、積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。 (《周易·坤·文言》)
21、丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。——詩(shī)句 出自杜甫
22、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也。（《周易·系辭下傳》）
23、君子上交不諂，下交不讀。 (《周易·系辭下》）
24、知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？ (《周易·乾·文言》)
25、地勢(shì)坤，君子以厚德載物。 (《周易·坤·象辭上》)
經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞3
1、豈無(wú)利事哉？我無(wú)利心。豈無(wú)安處哉？我無(wú)安心。心之中又有心。意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，過(guò)知失生。管仲：《管子心術(shù)下第三十七》
2、故日：圣人休休焉則平易矣，平易則恬淡矣。平易恬淡，則憂患不能人，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。莊周：《莊子刻意》
3、諂諛茍免其身者，國(guó)之賊也；直言不避重誅者，國(guó)之福也。釋義：諂媚阿諛、巴結(jié)奉承的人是國(guó)家的惡賊，不怕重誅而敢于直言的人是國(guó)家的福氣。（北朝周）王明廣《上書宣帝請(qǐng)重興佛法》
4、人生不方正忠信以顯榮，則介潔靜和以終老。釋義：人生在世，如果不是靠正直忠信而顯達(dá)富貴，就耿介、清廉、恬淡、和樂一輩子，直至老死。（唐）元結(jié)《喻友》
5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。一（三國(guó)魏）曹操《步出夏門行龜雖壽》
6、豹死留皮，人死留名。（宋）歐陽(yáng)修《新五代史》
7、管子曰：身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在淵，民知而取之。是以我有過(guò)為，而民毋過(guò)命。民之觀也察矣，不可遁逃以為不善。故我有善則立譽(yù)我，我有過(guò)則立毀我，當(dāng)民之毀譽(yù)也，則莫?dú)w問于家矣。管仲：《管子小稱第三十二》
8、世人歷險(xiǎn)應(yīng)如此，忍耐平夷在后頭。（清）鄭燮《弄潮曲》
9、亡國(guó)之君，非一人之罪也；治國(guó)之君，非一人之力也。一《慎子知忠》
10、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。一（唐）李白《靜夜思》
11、政善于內(nèi)，兵強(qiáng)于外。一（三國(guó)魏）桓范《政要論兵要》
12、善知識(shí)！法無(wú)頓漸，人有利頓。迷即漸契，悟人頓修，自識(shí)本心，自見本性，悟即無(wú)無(wú)差別，不悟即長(zhǎng)動(dòng)輪回。慧能：《壇徑一六》
13、一言納賞，志士為之懷恥。釋義：如果因?yàn)檎f(shuō)了一句有益的話就接受賞賜，有節(jié)操的人會(huì)為此而感到恥辱。（南朝宋）范曄《后漢書桓榮傳論》
14、位必使當(dāng)其德，祿必使當(dāng)其功，官必使當(dāng)其能。（三國(guó)魏）桓范《政要論臣不易》
15、孔宣父云：我則異于是，無(wú)可無(wú)不可，可者適意，不可者不適意也。君子以布仁施義，活國(guó)濟(jì)人為適意。縱其道不行，亦無(wú)意為不適意也。茍身心相離，理事俱如，則何往而不適。王維：《王右丞集與魏居士書》
16、堅(jiān)志者，功名之主也。一（晉）葛洪《抱樸子廣譬》
17、規(guī)矩備具，而能出于規(guī)矩之外；變化不測(cè)，而亦不背于規(guī)矩也。一（宋）呂本中《夏均父集序》
18、為善者，非善也。故善無(wú)以為也。故先王貴善。管仲：《管子樞言第十二》
19、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。一（三國(guó)魏）曹植《白馬篇》
20、耳目之官不思，而蔽于物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所以與我者。先立乎其大者，則其小者不能奪也。此為大人而已矣。孟子：《孟子告子上》
21、冰霜?dú)v盡心不移。一（明）于謙《北風(fēng)吹》
22、精感石沒羽，豈云憚險(xiǎn)艱。釋義：射箭時(shí)只要精力專注，即使是石頭也可以穿入，怎么能說(shuō)困難可怕呢？一（唐）李白《豫章行》
23、李卓吾日：常人以為易者，圣人以為難，此其所以為圣人。張岱：《四書遇論語(yǔ)》
24、圣人順天道、防入欲，布和以調(diào)其性，宣樂以察其俗。氣將導(dǎo)志，五聲發(fā)以成文，化盡歡心，百獸率而葉曲。茫茫太空，樂生其中。聲隨化感，律與天通。交四氣之薄暢，貫三光乎昭融。將君子以審樂，故先王以省風(fēng)。致同和于天地，諒難究其始終。惟樂之廣，于何不有。包陰陽(yáng)兮不集不散，降神靈兮或六或九，故季札聆音而感深，宜尼忘味于耳盈。昭覆幬兮煦嫗，召游泳以飛走。演自冥，發(fā)于性情。將不動(dòng)而為動(dòng)，自無(wú)聲而有聲。元稹：《元稹集簫韶九成賦》
25、君子曰：學(xué)不鞣可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。荀況：《荀子勸學(xué)》
26、心不清則無(wú)以見道，志不確則無(wú)以立功。釋義：心地不純潔就無(wú)法明察事理，志向不堅(jiān)定就不能建立功業(yè)。一（宋）林逋《省心錄》
27、青山遮不住，畢竟東流去。（宋）辛棄疾《菩薩蠻書江西造口壁》
28、揣情者，必以其甚喜之時(shí)，往而極其欲也。其有欲也，不能隱其情，必以其甚懼之時(shí)，往而極其惡者。其有惡者，不能隱其情，情欲必出其變。感動(dòng)而不知其變者，乃且錯(cuò)其人，勿與語(yǔ)，而更問所視，知其所安。夫情變于內(nèi)者，形見于外，故常必以其見者，而知其隱者，此所謂測(cè)深揣情。鬼谷子：《鬼谷子揣篇》
29、阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾覷欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)！攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪！屈原：《楚辭離騷》
30、治世不一道，便國(guó)不必法古。一（戰(zhàn)國(guó)）商鞅《商君書更法》
31、雪魄冰姿俗不侵。釋義：雪魄冰姿不受惡俗之氣的侵?jǐn)_。一（唐）羅隱《玉簪花》
32、天下不知之，則傀然獨(dú)立天地之間而不畏，是上勇也。釋義：由于天下的人都不了解自己而遭到不公正的對(duì)待，仍獨(dú)自堅(jiān)持自己的正確觀點(diǎn)而無(wú)所畏懼，可算是最大的勇敢了。一《荀子性惡》
33、貞操與日月俱懸，孤芳隨山壑共遠(yuǎn)。（南朝梁）沈約《謝齊竟陵王教撰高士傳啟》
34、理人必以文德，防邊必以武威。一（唐）李世民《金鏡》
35、人無(wú)善志，雖勇必傷。釋義：人如果無(wú)正確的志向，雖勇猛也必受挫折。一（漢）劉安《淮南子主術(shù)訓(xùn)》
36、減一分太短，增一分太長(zhǎng)。不朱面若花，不粉肌如霜。白居易：《白居易集》
37、夫成才之本在學(xué)。君子誠(chéng)務(wù)于學(xué)，則其息愈深，其出愈溥，雖川之方至，不足喻也。不然，挾微末以自足，襲近似以為能，往者不慮其宗，來(lái)者不思其繼，非獨(dú)無(wú)以充之日盛，且縱而消耗淤塞之，可不為大懼乎？劉熙載：《劉熙載論藝六種答問海子池》
38、惟日孜孜，無(wú)敢逸豫。釋義：天天努力不怠，不敢安閑游樂。《尚書君陳》
39、修名之人丑態(tài)不勝千百萬(wàn)狀，隨一舉動(dòng)，隨有無(wú)數(shù)窟垅。忠厚者尚不揚(yáng)扢，少輕薄者，描寫唯恐不工矣。其人尚不覺，沾沾自喜，愈益自鳴，亦無(wú)奈何。實(shí)大聲洪，茍有實(shí)矣，不愁無(wú)聞。傅山：《傅山詩(shī)文選注修名之人》
40、獨(dú)王之國(guó)，勞而多禍。釋義：有獨(dú)斷專橫的統(tǒng)治者的國(guó)家，疲于奔命而禍端不斷。《管子形勢(shì)》
41、可以取，可以無(wú)取，取傷廉；可以與，可以無(wú)與，與傷惠；可以死，可以不死，死傷勇。孟子：《孟子離婁一》
42、拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬。一（清）曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十八回滿招損，謙受益。《尚書大禹謨》
43、子猶曰：貧者，士之常也；儉者，人之性也。貧不得不儉，而儉者不必貧，故日性也。然則儉不可乎？日：吝不可耳。夫儉非即吝，而吝必托之于儉。儉而吝，則雖惟金積玉，與貧乞兒何異？馮夢(mèng)龍：《馮夢(mèng)龍?jiān)娢男蜇殐�部》
44、詩(shī)云：夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。則真境皆幻緣也。彼家居者，豈得稱主人而笑客之失路哉？徐自束發(fā)作客，往來(lái)燕、齊幾二十年，其于人情物態(tài)，始當(dāng)之，歷歷皆以為真，而得失若驚；久之，心稍不動(dòng)，視境之往來(lái)，如影過(guò)清池，了無(wú)有礙，大都妄施而妄應(yīng)則爭(zhēng)，否則洶然而加，未有不寂然止者。宋懋澄：《九龠集偏憐客序》
45、逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才。一（唐）陳子昂《郭隗》
46、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。欲求變之法，總須先立堅(jiān)卓之志。曾國(guó)藩：《曾國(guó)藩全集》
47、言者，以諭意也。言意相離，兇也。亂國(guó)之俗，甚多流言，而不顧其實(shí)，務(wù)以相毀，務(wù)以相譽(yù)，毀譽(yù)成黨，眾口熏天，賢不肖不分，以此治國(guó)，賢主猶惑之也，又況乎不肖者乎？《呂氏春秋離謂》
48、賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰。（宋）蘇洵《管仲論》
49、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。釋義：為思念她而消瘦是值得的，盡管衣服顯得寬大了也始終不后悔。一（宋）柳永《鳳棲梧》
50、國(guó)史之美者，以敘事為工；而敘事之工者，以簡(jiǎn)要為主。釋義：歷史書寫得好的，功力在敘事；敘事的功力，主要表現(xiàn)在簡(jiǎn)要。一（唐）劉知幾《史通敘事》
51、關(guān)尹子曰：目視雕琢者，明愈傷，耳聞交響者，聰愈傷，心思玄妙者，心愈傷。關(guān)尹：《關(guān)尹子五鑒篇》
52、無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名。謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真。莊周：《莊子秋水》
53、若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。（唐）吳就《貞觀政要君道》
54、人生各有志。一（漢）王粲《詠史詩(shī)》
55、子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。孔子：《論語(yǔ)里仁第四》
56、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。釋義：想要影子正，須端正投下影子的標(biāo)桿；想要下面的人廉潔，首先自己要做到廉潔。一（漢）桓寬《鹽鐵論疾貪》
57、振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流。釋義：在千丈高的山岡上抖去衣衫上的灰塵，在萬(wàn)里清流中洗去腳上的污穢。（晉）左思《詠史》
58、有目者必騁望以盡意，當(dāng)望者必緣情而感時(shí)。有待者瞿瞿，忘懷者熙熙。慮深者瞠然若喪，樂極者沖然無(wú)違。外徙倚其如一，中糾紛兮若迷。劉禹錫：《劉禹錫集望賦》
59、處濁世而顯榮兮，非余心之所樂；與其無(wú)義而有名兮，寧窮處而守高。釋義：處于污濁世間里而顯示榮耀，這并不是我心里所樂意的事；一個(gè)人與其沒有道義而徒具虛名，倒不如處于窮困而能保持高風(fēng)亮節(jié)。（戰(zhàn)國(guó)楚）宋玉《九辯》
60、興治化之流，澆淳散樸，離道以善，險(xiǎn)德以行，然后去性而從于心。心與心識(shí)知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文滅質(zhì)，博溺心，然后民始惑亂，無(wú)以反其性情而復(fù)其初。莊周：《莊子繕性》
61、且人臣之義，以忠正為高，以伏節(jié)為賢。故有危言以存國(guó)，殺身以成仁。是以伍子胥不恨，于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，榮顯而名著。若夫懷道以迷國(guó)，詳愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉婉以順上，逡巡以避患，雖保黃耆，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。王逸：《楚辭章句序》
62、世之所不足者，理義也；所有余者，妄茍也。民之情，貴所不足，賤所有余。故布衣入臣之行，潔白清廉中繩，愈窮愈榮。雖死，天下愈高之，所不足也。《呂氏春秋離俗》
63、名高毀所集，言巧智難防。釋義：名望高了，就會(huì)成為毀謗的目標(biāo)；花言巧語(yǔ)的中傷，聰明人也難以防備。（唐）劉禹錫《萋兮吟》
64、年雖晚暮，志力如壯。《舊唐書孟詵傳》
65、伏情隱詐，難以貌求。釋義：潛伏著的感情和隱藏著的奸詐，是很難從一個(gè)人的外貌了解到的。（南朝梁）蕭子顯《南齊書郁林王本紀(jì)》
66、關(guān)尹子曰：情生于心，心生于性。情，波也；心，流也；性，水也。關(guān)尹：《關(guān)尹子五鑒篇》
67、人之可殺，以其惡死也；其可不利，以其好利也。是以君子不休乎好，不迫乎惡，恬愉無(wú)為，去智與故：其應(yīng)也，非所設(shè)也；其動(dòng)也，非所取也。過(guò)在自用，罪在變化。是故有道之君子，其處也若無(wú)知，其應(yīng)物也若偶之。靜因之道也。管仲：《管子一心術(shù)上第三十六》
68、扶持世教，利國(guó)利民，正是士入分所應(yīng)為。宋范文正、明孫文正，并皆身為諸生，志在天下。國(guó)家養(yǎng)士，豈僅望其能作文字乎？通曉經(jīng)術(shù)，明于大義，博考史傳，周悉利病，此為根抵。尤宜討論當(dāng)時(shí)事勢(shì)，方為切實(shí)經(jīng)濟(jì)。蓋不讀書者為俗吏，見近不見遠(yuǎn)；不知時(shí)務(wù)者為陋儒，可言不可行，即有大言正論，皆蹈古史所論高而不切之病。張之洞：《張文襄全集輶軒語(yǔ)》
69、一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭重百代清芬。儉，美德也，過(guò)則慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過(guò)則為足恭，為曲禮，多出機(jī)心。洪應(yīng)明：《菜根譚》
70、虧人是禍，饒人是福。一（明）佚名《增廣昔時(shí)賢文》
71、追求與理想子曰：君子周而不比，小人比而不周。孔子：《論語(yǔ)為政第二》
72、賢才出，國(guó)將昌；子孫才，族將大。一（宋）張載《正蒙動(dòng)物篇》
73、茍得其人，雖仇必舉；茍非其人，雖親不授。釋義：如果發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常需要的人才，即使是自己的仇人也要舉薦；如果不是適用的人，即使是自己的親近之人也不要任用。（晉）陳壽《三國(guó)志蜀志許靖?jìng)鳌?/p>
74、春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰！一（唐）李商隱《無(wú)題四首》之二書不盡言，言不盡意。《周易系辭上》
75、痛不著身，言忍之；錢不出家，言與之。（漢）王符《潛夫論救邊》
76、近日頗覺聞人有善，若己有之；見人有過(guò)，若已有之。此中大有受用處，咸以虛而能受，是大舜若決江河氣象。兌因說(shuō)以取義，是孔子不怨天，不尤人氣象。余謂即此以處今之世，尤宜。劉光第：《劉光第集都門偶學(xué)記六》
77、故以眾小勝為大勝也。為大勝者，唯圣人能之。莊周：《莊子秋水》
78、（稟氣）清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。曾國(guó)藩：《曾國(guó)藩全集》
79、吾觀西方書，愛有共命鳥。一命而岐頭，性情不相了。一睡一頭醒，醒者食香草。私謂命非二，我食彼亦飽。不謂睡者起，聞香增其懊。毒草瀉所私，食之惟恐少。前香既已矣，毒發(fā)同枯槁。萬(wàn)類莫不有，物性良難考。傅山：《傅山詩(shī)文選注吾觀西方書》
80、匣里寶刀晝夜鳴。一（唐）高適《送渾將軍出塞》
81、愿得斬馬劍，先斷佞臣頭。（唐）盧照鄰《詠史四首》
82、義利之辨，精細(xì)茫渺，微乎其微，有毫厘千里之勢(shì)。然只先責(zé)成一個(gè)心，故又自極有把握。劉光第：《劉光第集都門偶學(xué)記》
83、名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下土竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛稱，非所以得名也。顏之推：《顏氏家訓(xùn)名實(shí)》
84、立志不可不早，非謂暮年可寬也。釋義：立志要從小開始，不能慢吞吞地拖到晚年。（清）申涵光《荊園進(jìn)語(yǔ)》
85、忘身之老也，不知年數(shù)之不足也，倪焉日有孳孳，斃而后已。釋義：忘了自己年紀(jì)已老，不知來(lái)日已不多了。正因?yàn)槿绱耍鸥诿悖刻熳巫尾痪耄钡降瓜聻橹埂?《禮記表記》
86、茍無(wú)精神生活的人，為社會(huì)計(jì)，為個(gè)人計(jì)，都是知識(shí)少裝一點(diǎn)為好。因?yàn)闊o(wú)精神生活的人，知識(shí)愈多，痛苦愈甚，作歹事的本領(lǐng)也增多。梁?jiǎn)⒊骸读簡(jiǎn)⒊x集》
87、有意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成蔭。一（元）關(guān)漢卿《包待制智斬魯齋郎》
88、愛人不獨(dú)利也，待譽(yù)而后利之，憎人不獨(dú)害也，待非而后害之。韓非：《韓非三守》
89、直言者，在朝廷則當(dāng)芻蕘也，在大臣則藥石也，雖無(wú)可采，亦不問責(zé)，既足彰圣人善善從長(zhǎng)之懷，也足見大臣休休有容之度。張之洞：《張文襄公全集》
90、夫圣人抱誠(chéng)明之正性，根中庸之至德，茍發(fā)諸中形諸外者，不由思慮，莫匪規(guī)矩；不善之心，無(wú)自人焉；可擇之行，無(wú)自加焉：故惟圣人無(wú)過(guò)。韓愈：《韓愈黎文集省試顏?zhàn)硬毁E過(guò)論》
91、孔子曰：吾有恥也，吾有鄙也，吾有殆也。幼不能強(qiáng)學(xué)，老無(wú)以教之，吾恥之。去其故鄉(xiāng)，事君而達(dá)，卒遇故人，曾無(wú)舊言，吾鄙之。與小人處者，吾殆之也。荀況：《荀子宥坐》
92、夢(mèng)者，魂之游也。魄不靈而魂靈，故形不靈而夢(mèng)靈。事所未有，夢(mèng)能造之；意所未設(shè)，夢(mèng)能開之。其不驗(yàn)，夢(mèng)也；其驗(yàn)，則非夢(mèng)也。夢(mèng)而夢(mèng)，幻乃真矣；夢(mèng)而非夢(mèng)，真乃愈幻矣。人不能知我之夢(mèng)，而我自知之；我不能自見其魂，而人或見之。我自覺其夢(mèng)，而自不能解，魂不可問也；人見我之魂，而魂不自覺，亦猶之乎夢(mèng)而已矣。生或可離，死或可招，他人之體或可附，魂之于身，猶客寓乎？至人無(wú)夢(mèng)，其情忘，其魂寂。下愚亦無(wú)夢(mèng)，其情蠢，其魂枯。常人多夢(mèng)，其情雜，其魂蕩。畸入異夢(mèng)，其情專、其魂清。精于情者，魂與之俱；精于術(shù)者，魂為之使。嗚呼，茫茫宇宙，亦孰非魂所為哉！馮夢(mèng)龍：《馮夢(mèng)龍?jiān)娢臄⑶榛妙悺?/p>
93、戒之書魚蠹，勉以云鵬舉。釋義：不要做一個(gè)書呆子，而應(yīng)當(dāng)像鵬鳥高飛那樣奮發(fā)有為。（宋）范成大《次韻知府王仲行尚書鹿鳴燕古風(fēng)》
94、澹臺(tái)子羽，尹子之容也。仲尼人而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼人而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。夫視鍛錫而察青黃，區(qū)冶不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利，發(fā)齒吻形容，伯樂不能以必馬；授車就駕而觀其末涂，則藏獲不疑駑良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，深其功伐，則庸人不疑于愚智。韓非：《韓非子顯學(xué)》
95、御將難，御才將猶難。釋義：領(lǐng)導(dǎo)和駕馭將領(lǐng)是很困難的事，要領(lǐng)導(dǎo)和駕馭有才干的將領(lǐng)，尤其困難。（清）錢益謙《響言下》
96、主人親速賓及介，而眾賓皆從之，至于門外，主人拜賓及介，而眾賓皆入，貴賤之義別矣。三揖至于階，三讓以賓升，拜至，獻(xiàn)酬，辭讓之節(jié)繁。及介省矣。至于眾賓，升受，坐祭，立飲，不酢而降。隆殺之義辨矣。工人，升歌三終，主人獻(xiàn)之；笙入三終，主人獻(xiàn)之；間歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。二入場(chǎng)觶，乃立司正。焉知其能和樂而不流也。賓酬主人，主人酬介，介酬眾賓，少長(zhǎng)以齒，終于沃洗者。焉知其能弟長(zhǎng)而無(wú)遺也。降、說(shuō)履升坐，修爵無(wú)數(shù)。飲酒之節(jié)，朝不廢朝，莫不廢夕。賓出，主人拜送，節(jié)文終遂。焉知其所安燕而不亂也。貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長(zhǎng)而無(wú)遺，安燕而不亂。荀況：《荀子樂論》
97、一卒畢力，百人不當(dāng)。（南朝宋）范曄《后漢書張宗傳》
98、夫富者，若身疾作，多積財(cái)而不得盡用，其為形也亦疏矣！人之生也，與憂俱生。壽者恬恬久憂不死，何苦也！其為形也亦遠(yuǎn)矣。莊周：《莊子至樂》
99、年益壯，志益大。（唐）劉禹錫《唐故衡州刺史呂君集紀(jì)》
100、世事無(wú)端冷淡，老懷何處安排？美人頭上插新梅，昨日花枝不戴。粉蝶夸衣徑去，黃鶯吝舌先回；醉中丟我在塵埃，醒后也無(wú)瞅睬。鄭燮：《鄭板橋集警世》
101、游玩在一種意義是增益的生活的準(zhǔn)備，一個(gè)人要停止了他的游玩的興趣，他便要老的'快，以至于死。李大釗：《李大釗選集》
102、恒其道，一其志，不欺其心，斯固世之所難得也。柳宗元：《柳宗元集》
103、閉門覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)。（宋）楊萬(wàn)里《下橫山灘頭望金華山》
104、不矜細(xì)行，終累大德。釋義：言行上的一些小節(jié)如果不注意，最終將損傷一個(gè)人最主要的品德。一《尚書族獒》
105、救寒莫如重裘，止謗莫如自修。（晉）陳壽《三國(guó)志魏書王昶傳》
106、是非毀譽(yù)，自古為政所不能無(wú)者。是則歸人，非則歸己；聞譽(yù)則歸人，聞毀則歸己；無(wú)長(zhǎng)無(wú)貳，處之皆當(dāng)如是也。前輩云：恩欲己出，怨將誰(shuí)歸？嗚呼！此真博大君子之言也。徐元端：《吏學(xué)指南分謗》
107、當(dāng)官之法，唯有三事，日清、日慎、日勤。一（宋）呂本中《官箴》
108、立片言而居要，乃一篇之警策。釋義：要把一些重要的語(yǔ)句放在關(guān)鍵的地方，使它成為全篇文章中的警句名言。（晉）陸機(jī)《文賦》
109、玉以潔潤(rùn)，丹紫莫能渝其質(zhì)；松表歲寒，霜雪莫能凋其采。釋義：玉石因?yàn)闈崫?rùn)，朱砂不能改變它的本質(zhì)；松樹由于耐寒，霜雪不能毀掉它的神采。（隋）楊廣《下蘇威手詔》
110、君以民存，亦以民亡。釋義：國(guó)君由于有了人民才能存在，也由于失掉人民而滅亡。一《禮記緇衣》
111、人類生活，固然離不了理智；但不能說(shuō)理智包括盡人類生活的全部?jī)?nèi)容。此外還有極重要一部分或者可以說(shuō)是生活的原動(dòng)力，就是情感。情感表出來(lái)的方向很多，內(nèi)中最少有兩件的的確確帶有神秘性的，就是愛和美。科學(xué)帝國(guó)的版圖和威權(quán)無(wú)論擴(kuò)大到什么程度，這位愛先生和那位美先生依然永遠(yuǎn)保持他們那種上不臣天子，下不友諸侯的身份。梁?jiǎn)⒊骸读簡(jiǎn)⒊x集》
112、良馬期乎千里。《呂氏春秋察今》
113、平而后清，清而后明。（宋）司馬光《盤水銘》
114、人井望天，不過(guò)圓蓋；登峰眺目，極于煙際。（北朝齊）劉晝《劉子通塞》
115、三秋庭綠盡迎霜，唯有荷花守紅死。（唐）溫庭筠《懊惱曲》
116、父母有疾，冠者不櫛，行不翔，言不惰，琴琴不御，食肉不至度味，飲酒不至變貌，笑不至矧，怒不至詈。疾止復(fù)故。有憂者側(cè)席而坐，有喪者專席而坐。戴圣：《禮記第一曲禮上》
117、天若有情天亦老，月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓。（宋）司馬光《續(xù)詩(shī)話》
118、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。莊周：《莊子田子方》
119、主好要?jiǎng)t百事詳，主好詳則百事荒。釋義：如果君主善于抓要領(lǐng)，那么各種事情都會(huì)被處理得細(xì)密完備；如果君主喜好樣樣都抓，那么什么事情都會(huì)荒廢。《荀子王霸》
120、夫所謂文者，必有諸其中，是故君子慎其實(shí)；實(shí)之美惡，其發(fā)也不掩：本深而末茂，形大而聲宏，行峻而言厲，心醇而氣和；昭晰者無(wú)疑，優(yōu)游者有余；體不備不可以為成人。辭不足不可以為成文。韓愈：《韓昌黎文集答尉遲生書》
121、格致之學(xué)，在中國(guó)為治平之始基，在西國(guó)為富強(qiáng)之先導(dǎo)，比其根源非有殊也。古圣人興物以全民用，智者創(chuàng)，巧者述，舉凡作車行陸，作舟行水，作弧矢之利以威天下，所謂形上形下，一以貫之者也。后世歧而二之，而實(shí)事求是之學(xué)不明于天下，遂令前人創(chuàng)述之精意，潛流于異域。彼師其余緒，研究益精；競(jìng)智爭(zhēng)能，日新月盛。雖氣運(yùn)所至，亦豈非用力獨(dú)專歟？方今梅宇零平，中外揖睦，通使聘問，不絕于道。西國(guó)之討論中華經(jīng)史者，不乏其人，而吾儒亦漸習(xí)彼天文、地輿、器數(shù)之學(xué)。涉其藩，若浩博無(wú)涯渙；究其實(shí)，則于古圣人作述之原，未嘗不有所見焉。甚哉，格致之功之不可不窮其流也。薛福成：《出使英法義比四國(guó)日記》
122、子貢問君子。子曰：先行其言，而后從之。孔子：《論語(yǔ)為政第二》
123、魚游樂深池，鳥棲欲高枝。一（唐）張九齡《感遇》
124、安得天下之吏廉且循，庶政如水無(wú)冤民？釋義：怎樣才能使天下的官吏清廉守法，行政像水一樣平正，不再有蒙冤受屈的人呢？（元）揭傒斯《燕氏救兄》
125、平蕪盡處是春山，行人更在春山外。（宋）歐陽(yáng)修《踏莎行》
126、世上未有一人不居苦境者，其境年變而月不同，苦亦因之。故做官則有官之苦，做神仙則有神仙之苦，做佛則有佛之苦，做樂則有樂之苦，做達(dá)則有達(dá)之苦，世安得有徹底甜者，唯孔方兄庶幾遷之。而此物偏與世之勞薪為侶，有稍知自逸者，便掉臂不顧，去之唯恐不遠(yuǎn)。然則人無(wú)如苦何邪？亦有說(shuō)焉。人至苦莫令若矣，當(dāng)其奔走塵沙，不異牛馬，何苦如之。少焉入衙齋，脫冠解帶、又不知痛快將何如者。何也，眼不暇求色即此色，耳不暇求音即此音，口不暇求味即此味，鼻不暇求香即此香，身不暇求佚即此佚，心不暇求云搜天想即此想。當(dāng)此之時(shí)，百骸俱適，萬(wàn)念盡銷，焉知其他。始知人有真苦，雖至樂不能使之不苦，人有真樂，雖至苦亦不能使之不樂。故人有苦必有樂，有極苦必有極樂。知苦之必有樂，故不求樂；知樂之生于苦，故不畏苦。故知苦樂之說(shuō)者，可以常貧，可以常賤，可以長(zhǎng)不死矣。袁宏道：《袁宏道集王以明》
127、君子言憂不言樂，然而樂在其中也；小人知樂不知憂，故憂常及之。葉適：《習(xí)學(xué)記言序目毛詩(shī)》
128、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋）王安石《登飛來(lái)峰》
129、天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。釋義：天上的浮云原本像件白凈的衣服，轉(zhuǎn)眼間卻又變成了黑狗的樣子。（唐）杜甫《可嘆》
130、立身成敗，在于所染。蘭芷鮑魚，與之俱化。慎乎所習(xí)，不可不思。吳競(jìng)：《貞觀政要論慎終第四十》
131、大丈夫，千山萬(wàn)水往長(zhǎng)遠(yuǎn)處看。（清）華廣生《白雪遺音火爐子熱了》
132、志大量小，而勛業(yè)難為也。（宋）李防《太平御覽》
133、登高使人意遐，臨深使人志清。（南朝梁）蕭統(tǒng)《昭明文選》
134、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。釋義：男子漢何不手提戰(zhàn)刀，去收復(fù)那五十州失地。（唐）李賀《南園》
135、好事盡從難處得，少年無(wú)向易中輕。（唐）李成用《送譚孝廉赴舉》
136、能自得師者王，謂人莫己若者亡。釋義：能處處以人為師者得天下，以為誰(shuí)都不如自己的人失天下。《尚書仲虺之誥》
137、善為天下者，因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。一（漢）班固《漢書食貨志》
138、善則稱人，過(guò)則稱己。釋義：成績(jī)歸功于人，過(guò)錯(cuò)自己承擔(dān)。一《禮記祭義》
139、觀其容而知其心矣。《國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)下》
140、夫?qū)W者，貴能博聞也。郡國(guó)山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲尋根，得其原本。顏之推：《顏氏家訓(xùn)勉學(xué)》
141、人不能單純工作，以致腦筋枯燥，與機(jī)器一樣。運(yùn)動(dòng)吃煙飲酒賭博，皆是活潑腦筋的方法。但不可偏重運(yùn)動(dòng)一途。煙酒賭博，又系有害的消遣，吾人應(yīng)當(dāng)求高崇的消遣。蔡元培：《蔡元培美學(xué)文選》
142、耐寂，耐煩。一說(shuō)到耐，尚有苦而難復(fù)之意。君子視煩、寂二者非苦境，乃常境也。亦行吾常而已，何耐之可云！劉熙載：《劉熙載論藝六種處境》
143、少不勤苦，老必艱辛；少能服勞，老必安逸。一（宋）林逋《省心錄》
144、憂勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情；淡泊是高風(fēng)，太枯則無(wú)以濟(jì)人利物。節(jié)義傲青云，文章高白雪，若不能德性陶熔之，終為血?dú)庵剑妓囍：閼?yīng)明：《菜根譚》
145、夫畫道之中，水墨最為上，肇自然之性，成造化之功，或咫尺之圖，寫千里之景，東西南北，宛爾目前，春夏秋冬，生于筆下。凡畫山水，意在筆先。王維：《王右丞集畫學(xué)秘決》
146、初學(xué)作詩(shī)，寧失之野，不可失之靡麗。失之野，不害氣質(zhì)；失之靡麗，不可復(fù)整頓。一（宋）呂本中《呂氏童蒙訓(xùn)》
147、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（五代南唐）李煜《虞美人》
148、有道之君，以樂樂民；無(wú)道之君，以樂樂身。（晉）陳壽《三國(guó)志吳書陸凱傳》
149、人患志之不立，亦何憂令名不彰邪！（南朝宋）劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)自新》
150、孜孜砣砣，死而后已。一（唐）韓愈《爭(zhēng)臣論》
151、天下事，壞于懶與私。（宋）朱熹《朱子語(yǔ)錄》
152、人生之目的，為盡義務(wù)而來(lái)。每人必有一定職務(wù)，必做一番事業(yè)，此謂之職業(yè)。而職業(yè)無(wú)高、低、貴、賤之差，要求其適耳。如目之司視，耳之司聽，亦惟各得其適，初無(wú)高、低、貴、賤之定言。人體之生理然，社會(huì)之職業(yè)，何獨(dú)不然。蔡元培：《蔡元培教育論集》
153、奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求，無(wú)中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刳脂油，虧老先生下手。張文潛：《元代散曲選譏貪小利者》
154、男兒生世間，及壯當(dāng)封侯。釋義：男子生在人世間，到了壯年應(yīng)當(dāng)有功于國(guó)家而得到封賞。（唐）杜甫《后出塞五首》
155、國(guó)奢則示之以儉，國(guó)儉則示之以禮。釋義：國(guó)家世俗風(fēng)氣奢華靡廢，應(yīng)當(dāng)告訴百姓儉樸；國(guó)家風(fēng)氣儉樸，應(yīng)當(dāng)把禮告訴百姓。一《禮記檀弓》
156、我必盡義務(wù)，而后得與人共享權(quán)利；人享權(quán)利，亦必盡義務(wù)，自修身教授也。蔡元培：《蔡元培教育論集》
157、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。釋義：在朝廷做官，則為老百姓操勞；在鄉(xiāng)野當(dāng)老百姓，則為國(guó)君擔(dān)憂。（宋）范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
158、何當(dāng)撥去閑云霧，放出光輝萬(wàn)里清。（宋）朱淑真《中秋夜不見月》
159、子閑居，儼然其動(dòng)也。徐若有所慮。其行也方，若有所畏。其接長(zhǎng)者恭恭然如不足，接幼者溫溫然如有就。子之服儉以潔無(wú)長(zhǎng)物焉，綺羅錦繡不入于室，日：君子非黃白不衍，婦人則有青碧。子寡實(shí)天貳饌，食必去生味，必適，果菜非其時(shí)不食，日：非天道也。非其士不食，日：非地道也。王通：《文中子中說(shuō)子君篇》
160、天日虛，地日靜，乃不伐。潔其宮，開其門，去私毋言，神明若存。紛乎其若亂，靜之而自治。強(qiáng)不能遍立，智不能盡謀。物固有形，形固有名，名當(dāng)謂之圣人。故必知不言之言，無(wú)為之事，然后知道之紀(jì)。殊形異執(zhí)，不與萬(wàn)物異理，故可以為天下殆。管仲：《管子心術(shù)上第三十六》
161、自古有秀色，西施與東鄰。蛾眉不可妒，況乃效其顰。所以尹婕好，羞見邢夫人，低頭不出氣，塞默少精神。寄語(yǔ)無(wú)監(jiān)子，如君何足珍。李白：《李太白全集》
162、好而知其惡，惡而知其美。釋義：對(duì)自己喜歡的人要知其缺點(diǎn)，對(duì)自己厭惡的人要知其優(yōu)點(diǎn)。一《禮記大學(xué)》
163、天道福善禍淫。釋義：客觀生活的規(guī)律是：做好事的人有好結(jié)果，干壞事的人會(huì)招致災(zāi)禍。一《尚書湯誥》
164、出人頭地建奇功。（明）陸采《懷香記飛報(bào)捷音》
165、由其道，功名之不可得逃，猶表之與影，若呼之與響。善釣者出魚乎十仞之下，餌香也；善弋者下鳥乎百仞之上，弓良也；善為君者，蠻夷反舌殊俗異習(xí)皆服之，德厚也。《呂氏春秋功名》
166、過(guò)而不悛，亡之本也。釋義：知道錯(cuò)而不改，這是敗亡的根本原因。《左傳襄公七年》
167、心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無(wú)可厭之事；意氣和平，常在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無(wú)可惡之人。洪應(yīng)明：《菜根譚》
168、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓。釋義：碰到勞苦的事就搶先去做，碰到享樂的事卻要謙讓。一《荀子修身》
169、世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。釋義：對(duì)世間一切事物能夠洞察秋毫，這其間大有學(xué)問；在人情上能夠老練通達(dá)，這其中大有文章。（清）曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
170、山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚。（北朝齊）顏之推《顏氏家訓(xùn)歸心》
171、善政者恤民之患，除民之害也。釋義：善于治理國(guó)家的人，總是體恤民眾的憂患，消除民眾的禍害。一（三國(guó)魏）桓范《世要論兵要》
172、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。釋義：秋天里陰雨連綿，霜遲遲不降，枯死的荷葉上不停地傳來(lái)滴雨聲。（唐）李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
173、人生于天地之間，各有責(zé)任。知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也；自放棄其責(zé)任，則是自放棄其所以為人之具也。是故人也者，對(duì)于一家而有一家之責(zé)任，對(duì)于一國(guó)而有一國(guó)之責(zé)任，對(duì)于世界而有世界之責(zé)任。一家之人各各自放棄其責(zé)任，則家必落；一國(guó)之人各各自放棄其責(zé)任，則國(guó)必亡；全世界之人各各自放棄其責(zé)任，則世界必毀。梁?jiǎn)⒊骸读簡(jiǎn)⒊x集》
174、子欲居九夷。或日：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子：《論語(yǔ)子竿第九》
175、大人者，不失其赤子之心者也。孟子：《孟子離婁下》
176、且夫耳目知巧，固不足恃，惟修其數(shù)，行其理為可。《呂氏春秋任數(shù)》
177、君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎；居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎。言出乎身，加乎民。行發(fā)乎邇，見乎遠(yuǎn)。言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎！《周易大傳系辭傳上》
178、夫有生所甚重者，身也；得輕用者，忠與義也。后身先義，仁也；身可殺，名不可死，志也。大凡捐生以趣義者，寧豫期垂名不朽而為之？雖一世成敗，亦未必濟(jì)也，要為重所與，終始一操，雖頹嵩、岱，事吾厭也。夷、齊排周存商，商不害亡，而周以興。兩人至餓死不肯屈，卒之武王蒙慚德，而夷、齊為得仁，仲尼變色言之，不敢少損焉。故忠義者，真天下之大閑歟！奸鐵逆鼎，搏人而肆其毒，然殺一義土，則四方解情，故亂臣賊子赧然疑沮而不得逞。何哉？欲所以為彼者，而為我也。義在與在，義亡與亡，故王者常推而褒之，所以砥礪生民而窒不軌也。雖然，非烈丈夫，曷克為之？彼委靡軟熟，偷生自私者，真畏人也哉！《新唐書列傳第一百一十六》
179、夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂。諸葛亮：《誡子書》
180、木秀于林，風(fēng)必摧之。一（三國(guó)魏）李康《運(yùn)命論》
181、自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎？此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫子弟，數(shù)歲以上，莫不被教，多者或至《禮》
182、天意憐幽草，人間重晚晴。一（唐）李商隱《晚晴》
183、蓋聞目之所見有界，耳之所聞?dòng)辛浚缬羞h(yuǎn)近，量有大小，本乎天，因乎習(xí)，成乎學(xué)。語(yǔ)僥焦以龍伯之人，則口眩而合。臨裸國(guó)以裳冕之文，則足跂而駭走。瀉鉅海之水，則詔沚不能泛其波；摶垂云之翼，則觀望不能辨其物。度外之議，非常之論，齷齪者不能容，因而笑之。康有為：《康有為全集與潘宮保伯寅書》
184、任人以事，存亡治亂之機(jī)也。釋義：用人辦事，是存在與滅亡、安治與混亂的關(guān)鍵。《韓非子八說(shuō)》
185、察能而授官者，成功之君也。《戰(zhàn)國(guó)策燕策二》
186、孔氏之書，言小人者數(shù)處：以其妄自尊大，則為驕而不泰之小人；以其好與人競(jìng)，則為同而不和之小人；以其懼人攻擊，謀遁謀徙，則為長(zhǎng)戚戚之小人；以其毫無(wú)實(shí)學(xué)，專務(wù)夸詡，則為的然日亡之小人；以其自以為是，巧于飾非，則為過(guò)也必文之小人；以其全不自反，惟知責(zé)人，則為不求諸己而求堵人之小人；以其力詆先儒，肆言謗訕，則為反中庸而無(wú)忌憚之小人。小人之情狀，小人之肺腸，莫不如此。歸莊：《歸莊集與吳修齡書》
187、國(guó)將興，聽于民；將亡，聽于神。釋義：國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，是由于政事聽從人民的意見；國(guó)家衰敗滅亡，是因?yàn)檎侣爮纳竦闹家狻！蹲髠髑f公三十二年》
188、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。（五代南唐）李煜《烏夜啼》
189、若此人者：不言而信，不謀而當(dāng)，不慮而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物無(wú)不受也，無(wú)不裹也，若天地然；上為天子而不驕，下為匹夫而不昏；此之謂全德之人。呂不韋：《呂氏春秋本生》
190、剖去胸中荊棘，以便人我往來(lái)，是天下第一快活世界。釋義：除去心中不良的心計(jì)，以便自己與他人彼此無(wú)隔閡的交往，這是天下第一快樂的境界。一（明）陸紹珩《醉古堂劍掃》
191、古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠。輕以約，故人樂為善今之君子則不然，其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善。廉，故自取也少夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊已也。韓愈：《韓昌黎文集原毀》
192、載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除元鑒，能無(wú)疵乎？愛民治國(guó)，能無(wú)知乎？無(wú)門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無(wú)為乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂元德。老子：《老子十章》
193、桓赫日：刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。舉事亦然；為其后可復(fù)者也，則事寡敗矣。韓非：《韓非子說(shuō)林下》
194、人一能之，已百之；人十能之，己千之。釋義：別人一次能做好的事情，我做一百次也能做好；別人十次能做好的事情，我做一千次也定能做好。一《禮記中庸》
195、不信乾坤長(zhǎng)混沌，只憑忠義任風(fēng)波。（清）陳壁《和西頑行腳》
經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞4
1、只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂土可為家。——董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》
2、故國(guó)傷心，新亭淚眼，更酒瀟瀟雨。——王瀾《念奴嬌·避地溢江書于新亭》
3、中興諸將誰(shuí)降敵，負(fù)國(guó)奸臣主議和。——于謙《岳忠武王祠》
4、奏愷樂，歸皇都，班爵獻(xiàn)俘邦國(guó)娛。——何承天《戰(zhàn)城南》
5、禁煙不到粵人國(guó)，上冢亦攜龐老家。——趙鼎《寒食》
6、休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。——蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》
7、誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。——屈原《國(guó)殤》
8、祖國(guó)沉淪感不禁，閑來(lái)海外覓知音。——秋瑾《鷓鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁》
9、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。——顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》
10、登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。——王安石《桂枝香·登臨送目》
11、因依老宿發(fā)心初，半學(xué)修心半讀書。——王建《寄舊山僧》
12、山圍故國(guó)繞清江，髻鬢對(duì)起。——周邦彥《西河·大石金陵》
13、十二闌干，故國(guó)三千里。——王庭筠《鳳棲梧·衰柳疏疏苔滿地》
14、只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。——徐錫麟《出塞》
15、乃翁知國(guó)如知兵，塞垣草木識(shí)威名。——黃庭堅(jiān)《送范德孺知慶州》
16、山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。——?jiǎng)⒂礤a《金陵五題·石頭城》
17、關(guān)山萬(wàn)里作雄行。——秋瑾《鷓鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁》
18、秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村。——譚用之《秋宿湘江遇雨》
19、紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
20、天與三臺(tái)座，人當(dāng)萬(wàn)里城。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國(guó)公赴朔方》
21、春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》
22、小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛封侯。——岑參《送人赴安西》
23、如何亡國(guó)恨，盡在大江東！——屈大均《秣陵》
24、銜冤只合甘先死，何待花間不肯言。——汪遵《息國(guó)》
25、休把客衣輕浣濯，此中猶有帝京塵。——邊貢《重贈(zèng)吳國(guó)賓》
26、但夢(mèng)想、一枝瀟灑，黃昏斜照水。——周邦彥《花犯·小石梅花》
27、倚高寒、愁生故國(guó)，氣吞驕虜。——張?jiān)伞顿R新郎·寄李伯紀(jì)丞相》
28、萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。——杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》
29、澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂樵蘇。——曹松《己亥歲二首·僖宗廣明元年》
30、江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。——李賀《李憑箜篌引》
31、故國(guó)三千里，深宮二十年。——張祜《宮詞·故國(guó)三千里》
32、我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。——唐寅《把酒對(duì)月歌》
33、京國(guó)多年情盡改，忽聽春雨憶江南。——虞集《聽雨》
34、賊臣持國(guó)柄，殺主滅宇京。——曹操《薤露》
35、古人學(xué)問無(wú)遺力，少壯工夫老始成。——陸游《冬夜讀書示子聿》
36、此地曾經(jīng)翠輦過(guò)，浮云流水竟如何。香銷南國(guó)美人盡，怨入東風(fēng)芳草多。——?jiǎng)妗督?jīng)煬帝行宮》
37、商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
38、去國(guó)十年老盡、少年心。——黃庭堅(jiān)《虞美人·宜州見梅作》
39、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》
40、霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。——屈原《國(guó)殤》
41、時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久恃。——曹植《雜詩(shī)·南國(guó)有佳人》
42、幼敏悟過(guò)人，讀書輒成誦。——?dú)W陽(yáng)修《畫地學(xué)書》
43、山甫歸應(yīng)疾，留侯功復(fù)成。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國(guó)公赴朔方》
44、朔南方偃革，河右暫揚(yáng)旌。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國(guó)公赴朔方》
45、吳王事事須亡國(guó)，未必西施勝六宮。——陸龜蒙《吳宮懷古》
46、報(bào)國(guó)無(wú)門空自怨，濟(jì)時(shí)有策從誰(shuí)吐。——吳潛《滿江紅·送李御帶珙》
47、無(wú)邊家國(guó)事，并入雙蛾翠。——秋瑾《菩薩蠻·寄女伴》
48、獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。——杜審言《渡湘江》
49、一破夫差國(guó)，千秋竟不還。——李白《西施》
50、幾回憶，故國(guó)莼鱸，霜前雁後。——潘希白《大有·九日》
51、悵然孤嘯，青山故國(guó)，喬木蒼苔。——倪瓚《人月圓·傷心莫問前朝事》
52、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》
53、渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。——李白《渡荊門送別》
54、漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。——王之渙《涼州詞二首》
55、奇謀報(bào)國(guó)，可憐無(wú)用，塵昏白羽。——朱敦儒《水龍吟·放船千里凌波去》
56、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。——陸游《病起書懷》
57、故國(guó)如塵，故人如夢(mèng)，登高還懶。——詹玉《醉蓬萊·歸故山》
58、婿為燕國(guó)王，身被詔獄加。——李白《秦女休行》
59、想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》
60、金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身！嗟險(xiǎn)阻，嘆飄零。——秋瑾《鷓鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁》
61、漸老念鄉(xiāng)國(guó)，先歸獨(dú)羨君。——簡(jiǎn)長(zhǎng)《送僧南歸》
62、故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
63、形勝三分國(guó)，波流萬(wàn)世功。——潘大臨《江間作四首·其三》
64、終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人。——鄭畋《馬嵬坡》
65、龍虎方交爭(zhēng)，七國(guó)并抗衡。——張華《游俠篇》
66、坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)元來(lái)不讀書。——章碣《焚書坑》
67、小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》
68、天相漢，民懷國(guó)。——史達(dá)祖《滿江紅·九月二十一日出京懷古》
69、玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)。——蘇軾《念奴嬌·中秋》
70、西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。——羅隱《西施》
71、無(wú)限傷心夕照中，故國(guó)凄涼，剩粉余紅。——夏完淳《一剪梅·詠柳》
72、夢(mèng)到鳳凰臺(tái)上，山圍故國(guó)周遭。——完顏璹《朝中措·襄陽(yáng)古道灞陵橋》
73、且憑天子怒，復(fù)倚將軍雄。——高適《塞下曲》
74、誰(shuí)料蘇卿老歸國(guó)，茂陵松柏雨蕭蕭。——李商隱《茂陵》
75、九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。——王維《和賈舍人早朝大明宮之作》
76、國(guó)事如今誰(shuí)倚仗，衣帶一江而已。——文及翁《賀新郎·西湖》
77、一聲何滿子，雙淚落君前。——張祜《宮詞·故國(guó)三千里》
78、夢(mèng)里相思，故國(guó)王孫路。——陳子龍《點(diǎn)絳唇·春日風(fēng)雨有感》
79、于穆天子英明，不疑不貳處，登庸裴度。——李綱《念奴嬌·憲宗平淮西》
80、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史二首·其二》
經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞5
1、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。——?jiǎng)⒂礤a
2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》
3、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！鬃?/p>
4、少壯不努力，老大徒傷悲。——《長(zhǎng)歌行》
5、好風(fēng)憑借力，送我上青云。——曹雪芹
6、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。——韓愈
7、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明
8、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
9、光陰似箭，日月如梭。——《增廣賢文》
10、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮——《誡外生書》
11、春花不紅不如草，少年不美不如老。——袁枚
12、繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經(jīng)
13、紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游
14、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》
15、一日不書，百事荒蕪。——李詡
16、有志不在年高，無(wú)志空活百歲。——石玉昆
17、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。李白
18、敏而好學(xué)，不恥下問。——孔子
19、人有坎，失于盛年；猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。——顏之推
20、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！——黃糵禪師
21、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙
22、滿招損，謙受益。——《尚書》
23、積土而為山，積水而為海。——《荀子》
24、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》
25、讀書不趁早，后來(lái)徒悔懊。——《清詩(shī)鐸》
26、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫
27、窮則變，變則通，通則久。《易經(jīng)》
28、人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。蘇軾
29、莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛
30、人生在勤，不索何獲。張衡
31、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾
32、三千功名塵與土，八千里云和月。岳飛
33、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子
34、有志者事竟成。《后漢書》
35、鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書，車胤匡衡。許名奎
36、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。屈原
37、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。孔子
38、人生不作安期生，醉入東海騎長(zhǎng)鯨。陸游
39、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。文天祥
40、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。《古詩(shī)詩(shī)話》
41、俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。秋瑾
42、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。李苦禪
43、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。司馬遷
44、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。林則徐
45、古人學(xué)問無(wú)遺力，少壯工夫老始成。陸游
46、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。羅隱
47、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈
48、世事多因忙里錯(cuò)，好人多半苦中來(lái)。曾國(guó)藩
49、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。鄭板橋
50、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫
51、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。王勃
52、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。龔自珍
53、志不強(qiáng)者智不達(dá)。《墨子·修身》
54、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年!孟東野
55、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。蘇軾
56、將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。高明
57、天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。顏之推
58、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。李白
59、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。蘇軾
60、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)》
61、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。《孟子》
62、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專精。章學(xué)誠(chéng)
63、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫
64、花經(jīng)雨后香微淡，松到秋深色尚蒼。袁枚
65、工欲善其事，必先利其器。孔子
66、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。《禮記》
67、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。《荀子》
68、堅(jiān)志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。《練兵實(shí)紀(jì)》
69、少年豪放，莫學(xué)衰翁樣。葉夢(mèng)得
70、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。《新五代史》
71、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿
72、百學(xué)須先立志。朱熹
73、日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。《格言聯(lián)璧》
74、精誠(chéng)所加，金石為開。《后漢書》
75、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。屈原
經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞6
1、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
2、百學(xué)須先立志。（朱熹）
3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語(yǔ)》
4、男兒生世間，及壯當(dāng)封侯。
5、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
6、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。（羅隱）
7、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石）
8、他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。
9、乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
10、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞7
一、人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過(guò)。
二、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
三、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
四、背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。
五、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。
六、傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。
七、烏云蔽月，人跡蹤絕，說(shuō)不出如斯寂寞。
八、小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
九、凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。
十、山之妙在峰回路轉(zhuǎn)，水之妙在風(fēng)起波生。
十一、甚時(shí)向、幽閨深處，按新詞、流霞共酌。
十二、君不見長(zhǎng)松臥壑因風(fēng)霜，時(shí)來(lái)屹立扶是堂。
十三、圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。
十四、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。
十五、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
十六、心不清則無(wú)以見道，志不確則無(wú)以立功。
十七、君不見高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公。
十八、吞舟之魚，不游枝流；鴻鵠高飛，不集污池。
十九、無(wú)限傷心夕照中，故國(guó)凄涼，剩粉余紅。
二十、無(wú)稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。
二十一、君無(wú)術(shù)，則弊于上；臣無(wú)法，則亂于下。
二十二、如垤而進(jìn)，吾與之；如丘而止，吾已矣。
二十三、既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！
二十四、雖無(wú)飛，飛必沖天；雖無(wú)鳴，鳴必驚人。
二十五、不知何日始工愁。記取那回花下一低頭。
二十六、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
二十七、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
二十八、竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
二十九、論大功者不錄小過(guò)，舉大美者不疵細(xì)瑕。
三十、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？
三十一、堅(jiān)志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。
三十二、于穆天子英明，不疑不貳處，登庸裴度。
三十三、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
三十四、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
三十五、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
三十六、人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。
三十七、自古已來(lái)，身居富貴，能知止足者甚少。
三十八、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
三十九、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
四十、凡舉事無(wú)為親厚者所痛，而為見仇者所快。
經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞8
1、千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。——辛棄疾《永遇樂》
2、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石《登飛來(lái)峰》
3、讀書患不多，思義患不明。患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。——韓愈《勸學(xué)詩(shī)》
4、湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑凈無(wú)塵。當(dāng)路游絲縈醉客，隔花啼鳥喚行人，日斜歸去奈何春。——?dú)W陽(yáng)修《浣溪沙·湖上朱橋響畫輪》
5、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
6、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府民歌《長(zhǎng)歌行》
7、不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。——《史記》
8、看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細(xì)雨，夜夜孤燈。——鄭板橋《沁園春·恨》
9、玉輦曾經(jīng)陷楚營(yíng)，漢皇心怯擬休兵。當(dāng)時(shí)不得將軍力，日月須分一半明。——汪遵《樊將軍廟》
10、靡不有初，鮮克有終。——《詩(shī)經(jīng)·蕩》
11、堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千。白發(fā)戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳。人生何處似尊前！——?dú)W陽(yáng)修《浣溪沙》
12、虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開。——崔玨《哭李商隱》
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。——于謙《觀書》
14、惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。——李清照《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》
15、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。——崔護(hù)《題都城南莊》
16、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
17、學(xué)向勤中得，螢窗萬(wàn)卷書。——汪洙《勤學(xué)》
18、月露才華錦繡章，麟經(jīng)家學(xué)獨(dú)夸長(zhǎng)。笑談鏖戰(zhàn)聯(lián)三捷，此是男兒立志強(qiáng)。——趙必蒸《為子侄入宗學(xué)賦二首志喜》
19、勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。——杜牧《題烏江亭》
20、讀書百遍，其義自現(xiàn)。——《三國(guó)志》
21、今日樓臺(tái)鼎鼐，明年帶礪山河。——?jiǎng)⑦^(guò)《西江月·堂上謀臣尊俎》
22、感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。——孟浩然《夏日南亭懷辛大》
23、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。——顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》
24、萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)。曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷。閬苑仙人何處覓？靈槎使者幾時(shí)回？遨游半在江湖里，始覺今朝眼界開。——王安石《狼山觀海》
25、雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長(zhǎng)相似。——李煜《謝新恩·冉冉秋光留不住》
26、試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。——蘇軾《少年游·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》
27、吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！——?dú)w有光《項(xiàng)脊軒志》
28、我本楚狂人，鳳歌笑孔丘——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
29、莫嫌舉世無(wú)知己，未有庸人不忌才。——查慎行《三閭祠》
30、弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。——左思《詠史八首·其一》
31、想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。——辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
32、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——老子《道德經(jīng)》
33、萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高。——汪洙《神童詩(shī)》
34、下風(fēng)去出我輩，一入江湖歲月摧。——李白《人生江湖》
35、關(guān)山萬(wàn)里作雄行。——秋瑾《鷓鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁》
36、歷覽千載書，時(shí)時(shí)見遺烈。——陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》
37、二月已破三月來(lái)，漸老逢春能幾回。莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯。——杜甫《絕句漫興九首·其四》
38、古來(lái)多被虛名誤，寧負(fù)虛名身莫負(fù)。——晏幾道《玉樓春》
39、謗書盈篋不復(fù)辯，脫身來(lái)看江南山。——謝逸《送董元達(dá)》
40、醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞9
《七絕·改西鄉(xiāng)隆盛詩(shī)贈(zèng)父親》
毛澤東
孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。
埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山!
《勸學(xué)》
顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
《長(zhǎng)歌行》
漢樂府
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲。
《獄中題壁》
譚嗣同
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
《竹石》
鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
《贈(zèng)蕭瑀》
李世民
疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。
勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。
《夏日絕句》
李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
《贈(zèng)梁任父同年》
黃遵憲
寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任?
杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心。
《浪淘沙》
劉禹錫
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
《雪梅》
盧梅坡
梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞10
1．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
2．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)》
3．明日復(fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。——《明日歌》
4．不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——呂坤《呻吟語(yǔ)·應(yīng)務(wù)》
5．修身、齊家、治國(guó)、平天下。——《大學(xué)》
6．不鳴則已，一鳴驚人。——《史記。滑稽列傳》
7．愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)。——戴叔倫《塞上曲二首》
8．金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身!嗟險(xiǎn)阻，嘆飄零。——秋瑾《鷓鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁》
9．十二闌干，故國(guó)三千里。——王庭筠《鳳棲梧·衰柳疏疏苔滿地》
10．待罪居?xùn)|國(guó)，泣涕常流連。——曹植《怨歌行》
11．閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正清秋：千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓。——李煜《望江南·閑夢(mèng)遠(yuǎn)》
12．有志者，事竟成。——《后漢書耿弇傳》
13．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。——《荀子·勸學(xué)》
14．志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
15．一屋不掃何以掃天下?——《后漢書陳蕃傳》
16．一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》
17．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
18．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
19．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
20．燕雀安知鴻鵠之志?——《史記。陳涉世家》
21．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》
22．繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經(jīng)《鶴林玉露》
23．捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
24．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
25．千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭板橋《竹石》
26．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《易經(jīng)》
27．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》
28．寧為玉碎，不為瓦全。——《北齊書。元景安傳》
29．業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》
30．位卑未敢忘憂國(guó)。——陸游《病起書懷》
31．時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。——鮑照《代出自薊北門行》
32．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》
33．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子》
34．尺有所短;寸有所長(zhǎng)。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
35．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
36．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》
37．精誠(chéng)所至，金石為開。——《后漢書廣陵思王荊傳》
38．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——屈原《離騷》
39．生于憂患，死于安樂。——《孟子》
40．少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府。長(zhǎng)歌行》
41．老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
42．風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。——顧憲成
43．少壯不努力，老大徒悲傷。——漢樂府古辭《長(zhǎng)歌行》
44．天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武
45．吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——《莊子》
46．鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
47．堅(jiān)志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。——《練兵實(shí)紀(jì)·剛復(fù)害》
48．海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛。——鄭板橋《對(duì)聯(lián)》
49．發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。——《論語(yǔ)》
50．天生我材必有用。——李白《將進(jìn)酒》
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