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談自由優秀作文
在平日的學習、工作和生活里,大家對作文都再熟悉不過了吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣寫才規范嗎?以下是小編為大家收集的談自由優秀作文,歡迎大家分享。
談自由優秀作文1
自由,似乎是很多人一直都夢想得到的,但自由只是一個抽象的概念,那么,何為自由?
有人認為自由是一切以自我為中心,也有人認為自由是有錢有權,心有所想,事有所成。而我認為自由不僅僅是物質的,更體現在精神層面。我對自由的尋找就從書中開始……
自由在一本本童話書中。在很小的時候,讀的最多的是那些王子與公主的唯美的愛情故事,他們都試圖擺脫物質上的束縛,突破重重困難,只為尋找到那屬于自己的愛情。而在我看來,那不僅僅是愛情,更是敢于突破自身和困境,尋找那來之不易的心靈上的自由。在我心中,自由就是那最后的大團圓,是永恒的歡聲笑語,是永遠的愛與被愛。但隨著年齡的增長,卻發現,愛不會永遠的存在每個人身上。在這個世界上,還有著許多被遺忘的人,他們或許被戰亂所害,或許被貧窮所困,他們在生死間掙扎,為滿足物質生活而奔波,他們缺少愛,缺少關懷,因此得不到心靈上的自由。
自由在哪?在我少年的生活中,一直有著對這個問題探求的渴望。在那個黑暗的中世紀,許多哲人探尋著自由與愛。于是,但丁的《神曲》引領我尋找愛,尋找自由。在那黑暗的地獄是不愛人者的居所,是奪他人自由者的囚籠,在這里的所有人都被功名利祿等心魔所困擾和折磨,以至于接受懲罰的煎熬。那美麗的,擁有著朝陽的煉獄給予了渴望愛渴望自由之人新的希望,他們通過心靈的修行,渴望擺脫心魔,不斷追求心靈的自由。而那充滿著愛與被愛的天堂,則是真正的.自由之地,因為在這里的人們心靈純善,互愛互敬,相處和諧。尋找是《神曲》的主題,自由則是它尋找的目的。原來自由是要被尋找和發現的,它蘊藏在每一份愛人者的身邊,愛著他人,不僅給予了他人自由,也給予了自己自由。
如今,我在我們的先哲那里發現了自由的更高境界。《禮記》曾經為我們建造了一個大同世界,在這個世界里“外戶而不閉”,人人無心作惡,這叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”,社會上老有所養,少有所依,貧困之人也有著來自他人的救濟,沒有人自私自利,只顧自己的功名利祿;每個人都可以做自己想做的事,去追求心靈、精神上的自由。但“敬人易,則愛人難”,想將“愛人”普及到所有人,是十分困難的,這就需要極高的素養,需要人與人之間互敬互愛,真正做到心中無我,只有他人,這就需要我們努力突破心靈的束縛,扔下一切思想上的自私與小我,這樣做就能得到心靈上的解放和精神上的愉悅愜意,達到真正的自由。
所以,自由不是憑空而生,它從愛中而來,只有對他人,這個社會,對世間的一切生靈都飽含愛意,這個人才會獲得真正的自由;當每個人都處在愛之中,整個社會就會獲得真正的自由。
談自由優秀作文2
人要走出沙漠,這是生存的前提條件,也是自由選擇穿越沙漠的道路和方式的首要考慮的要求。也就是說,在自由之前,首先有著不自由的束縛。
旅行者常視穿越沙漠為一種束縛,一種被迫接受的任務。而人們對于不自由也常常抱有抵觸的情緒。但“不自由”也是紀律的代名詞。黑格爾說“紀律是自由的第一條件。”人生活在群體中,若要保證和諧共存。在發展自我時又不干涉他人的發展,就必須有紀律或是規則在其中起作用,并且在必要時讓渡權利。倘若自由不被套上“不自由”的枷鎖,那么它就是非理性的,或者說,是一種令人生厭的任性。諸如人們有追求物質的自由,但若官員無視規章以權斂財,記者收錢模糊事實、胡亂報道、醫生憑紅包大小決定看病態度,那么其他公民的自由與權利就被破壞了。因此,若沒有不自由,自由也無從談起。若他們接受物欲被控制的沙漠,他們就能在此過程中,實現自己為民謀福利、報道真相和為病人解除痛苦的價值,達到道德之境,從而自我實現。
明確要走出沙漠后,方法就是多樣的。我們若在不自由之上加諸創造力,那么自由就能夠被達到,人作為人的身份是絕對的,其能力也是被限制的。但在薩特的觀點里,人對其本質的選擇是完全自由的'。西班牙古諺亦有云:“做什么事,成什么人。”即我們有改變與成長的自由。而陶身體舞團則在人體的大部分保持靜止的情況下,不斷挖掘每個部分運動的可能性,提高其自由度。詞人填詞亦是如此,在同一個詞牌下,詞人運用不同的手法與內容進行填充,所得之物可以是家國之思,也可以是兒女情長。可見,不自由并不一定會限制自由。
對綠洲的渴望能激發其前進,合理的不自由能促進自由的實現。當今社會,一個重要的自由便是言論自由。互聯網讓言論的自由程度前所未有的高,這也得益于匿名的發言制度。那么,又為什么會有人呼吁網絡實名制去限制這種自由呢?因為過分的自由讓言論容易變得偏激,許多不實言論無法被追究責任,造成許多批評變成抹黑,科普變謠言的現象。當然,處理這種情況并非只有實名制一途。值得強調的是,對自由的限制有時能提升自由的品質。
自由與不自由,并不是截然相反的兩個概念。后者并不否定前者,甚至可以使前者有序化。歸根結底,都是為了實現和諧但多元的狀態,兩者是相互依存且辯證統一的。
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