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論語(yǔ)警句140句
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。下面是論語(yǔ)警句，歡迎閱讀。
1、自古皆有死，民無(wú)信不立。
2、子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。
3、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
4、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。
5、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
6、君子欲衲于言，而敏于行。
7、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
9、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
10、寢不尸，居不容。
11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
12、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
13、食不厭精，膾不厭細(xì)。
14、君子喻于義，小人喻于利。
15、君子周急不繼富。
16、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
17、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
18、食不語(yǔ)，寢不言。
19、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。
21、未能事人，焉能事鬼？
22、溫故而知新，可以為師矣。
23、君子易事而難說(shuō)也，說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。
24、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？
25、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
26、知之為知之，不知為不知，是知也。
27、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
28、君子以文會(huì)友，以友輔仁。
29、吾未見(jiàn)好德者如好色者也。
30、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
31、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
32、言必信，行必果。
33、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
34、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
35、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
36、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
37、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
38、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
39、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
40、君子居之，何陋之有？
41、朝聞道，夕死可矣。
42、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
43、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
44、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
45、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
46、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
47、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
48、德不孤，必有鄰。
49、篤信好學(xué)，守死善道。 危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無(wú)道，富且貴也，恥也。
50、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
51、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
52、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
53、君子和而不同，小人同而不和。
54、放于利而后行，多怨。
55、不在其位，不謀其政。
56、不患人之不己知，患不知人也。
57、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
58、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
59、君子欲衲于言，而敏于行。
60、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
61、言忠者，行篤敬。——論語(yǔ)
62、不以文害辭，不以辭害志。——論語(yǔ)
63、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》
64、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
65、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
66、子曰："君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。"——《述而》
67、子曰："志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。"——《衛(wèi)靈公》
68、蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞則其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。
69、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
70、季康子問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正。
71、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。《論語(yǔ)》
72、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？子曰知而不慍，不亦君子乎？知而不慍，不亦君子乎？
73、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。出處：論語(yǔ)
74、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。出處：論語(yǔ)
75、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。出處：論語(yǔ)子罕
76、言必信，行必果。
77、敏于事而慎于言。
78、孔子語(yǔ)錄：見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
79、君子不以言舉人，不以人廢言。（君子不憑一個(gè)人說(shuō)的話來(lái)舉薦他，也不因?yàn)橐粋�(gè)人不好而不采納他的好話。）出處：論語(yǔ)
80、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
81、子曰：始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。出處：論語(yǔ)公冶長(zhǎng)
82、當(dāng)仁不讓于師。
83、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小不忍，則亂大謀。
84、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
85、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！——論語(yǔ)
86、未知生，焉知死？——論語(yǔ)
87、雍也第六子華使於齊，冉子為其母請(qǐng)栗。
88、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
89、"其為人也,發(fā)奮忘食,樂(lè)以忘憂,不止老知將之至云爾。 《論語(yǔ)》"
90、君子周急不繼富。 《論語(yǔ)》
91、當(dāng)仁，不讓于師。 《論語(yǔ)》
92、苛政猛于虎 《論語(yǔ)》
93、子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。 ——孔子 《論語(yǔ)》
94、以約失之者鮮矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
95、子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。子謂南容：“邦有道，不廢，邦無(wú)道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《論語(yǔ)》
96、“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。” ——孔子 《論語(yǔ)》
97、里仁為美。擇不處仁，焉得知! ——孔子 《論語(yǔ)》
98、事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
99、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉? ——孔子 《論語(yǔ)》
100、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”子貢曰：“詩(shī)云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣。告諸往而知來(lái)者。” 《論語(yǔ)》
101、能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何? ——孔子 《論語(yǔ)》
102、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
103、天生德于予，桓雎其如予何? ——孔子 《論語(yǔ)》
104、善人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
105、已矣乎!吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
106、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” 《論語(yǔ)》
107、子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。” 《論語(yǔ)》
108、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂! ——孔子 《論語(yǔ)》
109、“君子哉若人。魯無(wú)君子者，斯焉取斯。” ——孔子 《論語(yǔ)》
110、“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜” 《論語(yǔ)》
111、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高 《論語(yǔ)》
112、不知命，無(wú)以為君子也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
113、不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎? ——孔子 《論語(yǔ)》
114、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(學(xué)而) 翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)(交流、學(xué)習(xí))，不也是令人快樂(lè)的事嗎?別人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人嗎? ——孔子 《論語(yǔ)》
115、“齊一變，至于魯，魯一變，至于道。” ——孔子 《論語(yǔ)》
116、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
117、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁!” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。” 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。” 子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。” 子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。 《論語(yǔ)》
118、天何言哉!四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉! ——孔子 《論語(yǔ)》
119、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 《論語(yǔ)》
120、禮以行之，孫以出之，信以成之。 《論語(yǔ)》
121、邦有道，危言危行;邦無(wú)道，危行言孫。 ——孔子 《論語(yǔ)》
122、"子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。” 子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。” 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 《論語(yǔ)》"
123、小人之過(guò)也必文。 《論語(yǔ)》
124、信者，人君之大寶也 《論語(yǔ)》
125、君子不以言舉人，不以人廢言 《論語(yǔ)》
126、"子貢曰：“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無(wú)加諸人.”子曰：“賜也,非爾所及也.” ——孔子 《論語(yǔ)》"
127、有則改之，無(wú)則加勉。 《論語(yǔ)》
128、吾日三省吾身 ——曾子 《論語(yǔ)》
129、日月逝矣，歲不我與。 《論語(yǔ)》
130、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。 《論語(yǔ)》
131、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。 《論語(yǔ)》
132、子張問(wèn)：“十世可知也?”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也;周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。” 《論語(yǔ)》
133、不知生，焉知死 《論語(yǔ)》
134、“何事于仁，必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。” ——孔子 《論語(yǔ)》
135、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
136、其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與? ——孔子 《論語(yǔ)》
137、夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
138、夫子至于是邦也，必聞其政。求之與?抑與之與?”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與? 《論語(yǔ)》
139、達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子!博學(xué)而無(wú)所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣。” 《論語(yǔ)》
140、二三子，以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
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