傳統(tǒng)儒家義利觀考辨

"義"在傳統(tǒng)儒家思想中極為重要,位居"仁"之次,其解甚多.歸結(jié)起來(lái),不外乎三個(gè)方面:一為本體之"義",二為義理之"義",三為適宜之"義".在中國(guó)思想史上,卻忽略了其間的差別,并將"義"與"利"絕對(duì)地對(duì)立開(kāi)來(lái),從而導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)儒家義利觀認(rèn)識(shí)的偏頗.這其中既有文本本身的原因,亦有詮釋過(guò)程中問(wèn)題.因此,對(duì)其作進(jìn)一步的考辨不僅是必要的,且具一定的現(xiàn)實(shí)意義.

作 者： 宋開(kāi)之 趙鵬   作者單位： 宋開(kāi)之(河海大學(xué),人文學(xué)院,江蘇,南京,210098)

趙鵬(銅山縣人大法制工作委員會(huì),江蘇,銅山,221008) 

刊 名： 河海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF HOHAI UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2003 5(4)  分類(lèi)號(hào)： B222  關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)儒家   義利觀   考辨   合宜   適度  

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