辯證唯物主義在中國的再闡釋--一個(gè)關(guān)于和諧與通變的話題

文明之間能夠乃至必須對(duì)話,但文明對(duì)話一直充滿陷阱和誤解.中國文化與馬克思主義的對(duì)話是被歷史證明了的較為成功的例子.然而這一對(duì)話也不是不合話語環(huán)境的"誤解".中國有一個(gè)特殊的傳統(tǒng)思維模式可以叫做"通變",它得以產(chǎn)生的根基是完全獨(dú)立于馬克思主義的西方傳統(tǒng)之外的傳統(tǒng)."通變"實(shí)際上是一種具特質(zhì)風(fēng)格的思維或哲學(xué).通變哲學(xué)看到的世界是個(gè)和諧的充滿互系關(guān)系的、自然和自為的,或者說是千變?nèi)f化之中貫穿連續(xù)的世界.延續(xù)在變化之中延伸因而天地萬物互系;人也因此將自己看成是這樣的互系之中與自然的連續(xù).正是這一傳統(tǒng)在中國對(duì)馬克思主義辯證法的認(rèn)識(shí)和再闡釋中起到了重要作用.當(dāng)馬克思主義的"dialectcs"變成了中國的"辯證法"的時(shí)候,漢語的語言特點(diǎn)實(shí)際上使馬克思主義辯證法經(jīng)過了一個(gè)重新組合過程,進(jìn)入一種新的語境文脈.

作 者： 田辰山   作者單位： 美國夏威夷大學(xué),中國研究中心  刊 名： 濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF JINAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2003 13(2)  分類號(hào)： B02  關(guān)鍵詞： 辯證法   馬克思主義   中國   和諧   通變  

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