談論語中的孝悌

學院：仁濟學院 專業：護理 姓名 ：毛瓊維 學號：0919070034 班級：09仁護2班

談《論語》中的孝悌

孝，指還報父母的愛；悌，指兄弟姊妹的友愛，也包括了和朋友之間的友愛。孔子第一文庫網非常重視孝悌，認為孝悌是做人、做學問的根本。

一〃孔子認為?孝悌?是?仁?的根本。

有子曰：?其為人也孝悌，而犯上者，鮮矣；不好犯上。而好作亂者，未有之也。?（《論語〃學而》）這句話的意思是指有子說:?做人,在家能夠孝敬父母、尊愛兄長,那么處事用世而悖逆尊長,這樣的事是很少有的(既然不愿違抗尊長命喻,又豈能去做逆理亂常的事),能夠尊奉師長,卻慣于搗亂的人,從古至今這是從未有過的。有德行修養的人專心致力于根本的修養,平時居家孝悌,一絲不茍,日積月累,那么其良好的德行就自然而然地養成了。因此,孝順父母,敬愛兄長,友愛兄弟,這就是‘仁’的根本啊。?

家庭是社會的細胞,親屬關系是社會關系的基石。?孝悌?是孔子所欲建立的道德倫理規范的立足點,具有基礎意義。一個人對自己的父母都不能盡孝道,就別指望他能忠君;連同胞手足之情都淡漠,就別指望他能以誠信待友、處世。?忠信?是由?孝悌?拓展而來,?孝悌?與?忠信?二者之間雖然不能等同。

歷史上的朝代更替也不乏有賢能者的出現。武王伐紂中的周文王，周武王不也是當時的大賢，教化民眾。就現在而言，孝子變貪官的例

子也不少。成都市政府原副秘書長兼農牧局局長弓繼權的貪污受賄案當時也是震驚一時。

對于孝子變貪官的現象,我們應該怎么做?

首先，加強人們的人生觀、世界觀、價值觀的教育。教育要持久，教育不能放松，要在潛移默化中將人們的內心信念打在堅強。

其次，要完善相應的法律法規。現在的法律、制度不嚴密，是很多犯罪分子鉆了空子，一旦形成社會氛圍，將對社會造成不可彌補的損失和傷害。

最后，打造一支執法嚴謹的隊伍。執法的不到位會縱容不法分子的貪欲。

所以說孝悌之人一定不會犯上作亂似乎看不出這種必然,但凡孝悌之人,在日常主活中一定是個遵紀守法、循規蹈矩之人。通常情況下,不會走上犯上作亂之路。為什么？因為大凡孝悌之人,做任何事都會想到自己的行為是否會讓父母及兄弟姐妹擔驚受怕。

所以說，?孝悌?與?忠信?二者之間雖然不能等同,能為孝悌者未必一定能為忠信,但具備忠信品德之人，一定會孝悌無虧。

二〃子女要孝養和孝敬父母

子曰：?父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。?（《論語〃里仁》）這句話的意思是指父母的年紀，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。所以我們要對父母的物質生活有基本保障，關注父母的身體健康和生活需求，為人子女者要特別多為他們的疾病操心。

隨著科學技術的提高，社會經濟的發展，人民生活水平的改善，對于父母提供物質上的滿足已不是主要問題，精神層面的要求倒顯得更加緊迫。當子女由于工作、學習、結婚等原因而離家后，獨守?空巢?的中老年夫婦越來越多，空巢老人的出現提醒正當代人的不孝。

對此，我們應該怎么做？

首先，要增加與父母的聯系和往來的次數，以避免父母家庭?空巢?綜合征的發生。如果子女身在異地，除了應托人照顧父母，還應理解父母情緒上容易產生不良情緒，要加強與父母在電話、電腦上進行情感和思想的交流。

其次，應培養父母的興趣愛好，如種花，跳舞，建立新的人際關系，調整以子女為中心的生活方式，參與各種社會活動和公益性勞動等。

對于孝悌我們不僅是口頭上說，還應有時有實際行動。經濟的發展是我們的社會出現了許多問題，社會道德建設越來越重要，?孝悌?之道應該被發揚光大